El 28 de mayo, Elon Musk anunciaba su salida del Departamento de Eficiencia Gubernamental de EE. UU. (DOGE, por sus siglas en inglés), una comisión creada por la administración Trump con el objetivo de reducir el gasto público. La posición de Musk, como “Empleado Especial del Gobierno”, llegaba a su fin entre múltiples controversias, críticas a su gestión y caídas constantes de Tesla en la bolsa de valores.
Parafraseando a Tarantino, gran parte de nuestra tradición cultural “nada en alcohol y flota en hierba”. Desde el soma de Huxley, en Un mundo feliz, hasta el viaje de Kerouac, pasando por la Leche-plus de La naranja mecánica o los psicofármacos del Tokio Blues de Murakami. Las sustancias son parte de nuestro legado artístico y un actor fundamental en nuestra historia literaria.
Uno de los ejemplos más implícitamente evidentes es el de Alicia, de Lewis Carroll: el viaje de una joven a un mundo marcado por hongos, frasquitos con sustancias no identificadas y tartas que bien podrían ser resultado directo de las investigaciones de Albert Hofmann —creador del LSD— o de la comercialización de su propia línea de productos gastronómicos.
Nos guste más o menos, Elon Musk es un referente de la cultura pop del siglo XXI. Uno fascista, para el caso, pero extremadamente visible. Este hecho no debería sorprendernos: la visibilidad del personaje es el resultado de una relación directa entre titulares, ego y algoritmo. Un Ciudadano Kane digital, con la infraestructura necesaria para llegar a millones de usuarios por segundo, lo quieran o no.
Antes de Trump, Musk era otro Sombrerero Loco del capital: un millonario excéntrico obsesionado con colonizar la estratósfera y convertirse en la versión real del personaje interpretado por Robert Downey Jr. en la franquicia Marvel. Después de Trump, solo queda otro súbdito más de una Reina de Corazones bañada en Risketos. Un naipe ridículo, vestido con sombreros de queso gruyer y alimentado a base de ketamina.
